第章杨子：诡秘传杨子位于省照莒县阳，处沭之畔，
国古台潍公穿境而过。庄临袁公，依沭，自古便交通冲。
名源于朝初，杨姓族此设马，为过往商旅提供歇脚宿，渐成聚落，
得名"杨"，演变为"杨子"。此势洼，沭此形成阔面，
古建百余孔，俗称"杨子"，连接莒县与临沂咽喉。
特殊理位置，使得杨子仅见证千官沧桑变迁，
更孕育无数诡秘奇民传。、清奇案·李代桃僵血清绪，
杨子着户张姓。户主张财逝，
留妻子王氏与儿子张志鸿相依为命。张志鸿成材魁梧，孝顺勤劳，
唯缺点脾暴躁。娶貌美贤淑王英为妻，子虽清贫却睦。
张驴距卧米，农忙节张志鸿常夜宿驴。某夜，
混混马武探张志鸿驴，邪。更分，悄悄摸入张卧，
见未闩，窃已。，王英误以为丈夫归，未加防备。马武得逞仓皇逃，
却被王英察个，误认为表哥杨德权。杨德权与王英本表兄妹，曾愫。
王英误以为杨德权夜半侮辱，羞愤难当，与婆婆王氏抱痛哭。张志鸿闻回，
得"真相"烧，提刀直奔杨德权。杨德权正欲如厕，见到提刀而张志鸿，
惊恐万分。未及解释，张志鸿已刀刺入其胸，又扭刀柄，杨德权当毙命。
张志鸿仓皇埋刀逃，次便被衙役抓获。公堂之，县令审问此案。
张志鸿辩称："按清律，丈夫当杀奸夫应判。"县令见粗通律法，犹豫。
此，王英闻讯赶到公堂，愿替夫受刑。县令观真，计："若能当作首，
乎理，便释放夫。"县令题：以砚台、盘、偷牛为题，每首须含"牛"字。
王英略加索，挥毫题：第首·砚台："此物原本，良琢磨使公侯。
举索稍过，文章射斗牛。"第首·盘："楚汉相争誓休，马象炮满游。
士卒将帅沿边，缺牛。"第首·偷牛："丈夫作盗已被囚，戴难洗满面羞。
今番释放将酬报，从今以莫偷牛。"县令阅罢，拍案称奇。作仅韵律，
更含悔过之。正释放张志鸿，案却突现转。数，邻县抓获盗匪马武。审讯，
马武供述夜李代桃僵罪。原，杨德权曾向马武透对表妹，
马武便趁张志鸿夜宿驴，假扮杨德权轨之事。真相，真凶伏法。张志鸿虽被释放，
但杨德权枉，两结血仇。桩奇案沭两岸流传百，
成为警示"交友慎"活教材。、民国匪患·韩儿诅咒与轮***国期，
沭两岸匪患猖獗。匪韩儿莒县、沂带作恶端，单枪匹马却能横里。
此狡诈残忍，专偏僻藏匿，先徐沟、杨子等留孽种。
，韩儿遭同伙刘疤子背叛，枪逃。逃至马站镇，被闫老汉所救。
养伤期，因担闫老汉漏，竟恩将仇报，将老两杀害，抢仅块。
韩儿潜回莒县老，变本加厉为害里。糟蹋私塾先儿媳，
又徐沟砍断徐脚筋，霸占其妻，令其怀孕。最令指，
边莒县杨与杨子相邻杨洪池也留个儿子。夜，
韩儿到杨子"儿子"送，被民杨奎撞见。杨奎误以为汉奸，报告。
民兵持铳包围宅院，韩儿却挟持杨洪池岁儿子作质，连杀两趁夜逃脱。
此事暴，杨洪池夫妇遭民唾弃"通匪"。愤之，杨洪池摔韩儿孩子，
库自尽。其妻随投井，惨。韩儿恶并未终结。正初，
再次潜回徐沟。其"孙子"伟子玩伴亮子玩耍，误入里，
见炕躺着个魁梧男，疤，腰挎两把盒子炮。亮子惊恐逃回，告父亲徐堂。
徐堂联到徐双腿残疾却境富裕异常，即召集民兵包围徐。韩儿惊突围，
虽肩膀弹，仍翻逃脱。此数，沭两岸流传着韩儿诅咒。据，
凡与染庭，代得宁。老至今仍告诫辈："宁坟边，匪缘。
"、抗战烽·杨子血记忆杨子，座百余孔矮，
抗战期成为战略。墩由搂拢粗松搭建，面铺两钢板，
轮碾过"吱喽"作响。，军板垣师团沿台潍公侵。
军杨子附设伏，与军激战两昼夜。青龙沟血浪漫过两岸，
榴弹如蝗漫。老德爷回忆："战斗军送饭，子弹贴着尖过。
种，又冰凉又滚烫。"战斗结束，未军嚎止。民将鬼子尸填泉，
用巨碾盘覆盖。从此，清冽如黛泉消失。，
个鬼子通讯兵骑马过，泉原址拉稀。荆宝川悄悄摸，砸翻鬼子，
夺马投奔军。世纪代初，德爷青龙沟撒网捕鱼，捞顶鬼子钢盔。
用钢盔盛几条鱼到集叫卖。个干部模样块连盔买。
德爷收藏，只当对方买舀泔喂猪。
、灵异诡谭·碾女鬼与百槐井碾女鬼·杨友娘疯劫民国初，
杨子财主杨撞见姑与邻青私。以此挟，欲轨。姑性刚烈，
扇杨两个。杨恼羞成，将丑事告姑父母。姑遭父母暴打责骂，
羞愤难当，吊杨儿子杨友碾。此，碾再无敢用。数，
杨友娶妻陈氏。婚久，杨友夜归，怕惊父母，欲从入。途经碾，
见着鲜艳女子碾台，咧嘴惨笑。杨友魂魄散，砸而入。娘回，
却见丈夫站着面容惨女子，咧嘴摆。娘当昏厥，疯疯癫癫，又哭又笑。
杨友经此惊吓，变得郁郁寡。杨自此衰落，"碾女鬼"传却代代流传。
血棺诅咒·库惊魂世纪代，修建青峰岭库，
杨子界挖朱棺材。阳先老李警告："血棺，
用朱砂混血漆成，命。"支杨德富信邪，令棺。
棺女尸着嫁，戴凤冠，面如。文物贩子价万购买陪葬品。当夜，
参与棺王突溢血。次，挖掘司老张被现自猪圈，
凝固诡异笑容，双掐着自己脖子。杨德富为财，带亲信再次棺。暴，
棺材半浮面如幽灵。撬棍插入棺盖，腐臭弥漫。碰到女尸玉镯文物贩子，
见女尸指微，尖叫逃窜。此，杨子怪事频。参与棺者接连，
杨德富儿子杨虎举止诡异，常对镜梳，音变作女："认识吗？
祖爷爷抢娘。"民方，百杨祖为巴结县太爷，
娶其未过儿媳。娘子从，洞夜吊。杨怕事败，连夜将尸装血棺，
拿全部嫁妆。槐井冥婚·代得宁老槐百古井，井壁爬满苔藓。
，个娘投井***，只捞只泡绣。王牛缸夜夜结冰，
渗血珠。岁女儿莲常对空自语："井里姐姐绳。
"先张瞎子绕井圈，煞："婚配错辰，怨成煞。"午夜法，
井底传指甲刮挠。缠井绳根根绷断。莲突挣脱母亲，入井。打捞，
莲浑湿透，握半截簪，嘴角挂着诡异笑容。张瞎子连夜逃，
留句："活配冥婚，代得。"、传，
只渐成愁国期"僻方"交通。
杨子处沭渡，自古便兵必争、商旅必经之。
古"沭拖"奇观已消失，但沭依潺潺。夕阳，面残阳如血，
仿佛映古、推、老解放牌汽残。杨子民传，
如沭之，流淌千。们既庄历史记忆，也民精神园。
记录着普通，承载着社非善恶。
正如老所言："传真，但理真。故事老，老。
丰：神奇宝、沭之畔丰饶之丰落于莒国故约里处沭岸，
里势平坦，壤肥沃，自古便莒著名“粮仓”。庄依而建，
百户为丰姓，据《莒县志·氏族志》记载，
丰氏先祖于洪武自洪洞槐迁此定居，因见此“田畴平旷，膏腴”，
便以姓氏为名，寄寓丰登之愿。沭此处拐柔弯，
形成片然冲积平原。每之交，漫涨，将富含质沉积于两岸，
使得里庄稼总能比别处熟，且颗粒饱满，浓郁。
当民谚：“沭弯弯绕丰，麦浪滚滚接涯；种粒粟，收万粮。
”并非夸张——历史丰确曾创“亩产麦斗”惊记录，
靠饭古代农业社，几乎个神话。然而，片丰饶之背，
却藏着个鲜为古老传。老们常，丰丰收并非全然依赖自然恩赐，
而与位神秘“守护精灵”着千丝万缕联系。
；只能吐粒、蹄踏祥神牛；又株话、能移千古粟。
但无论形象如何变化，核寓始终变——丰每分收获，
都与自然精灵谐共处见证。
、古碑秘文与消失祭典庄角处被当称为“神田”古田，
面积约亩，周以青垒砌矮围护。田央着通半碑，
碑已被岁侵蚀得斑驳陆，但依稀辨“丰登碑”个篆字。
据《莒县文物志》记载，此碑于嘉靖，
碑文记载盛“祭典”：“岁戊戌，旱无，田畴龟裂，禾苗枯槁。
丰翁女子告曰：‘吾乃此方之灵，居沭之底已千。
尔等若能以诚祀，当保调顺，仓廪充盈’丰翁而异之，遂召耆老，
依所见制祭器、设祭坛，于芒种率众至沭边祭。夜，甘霖，绝。
止，田禾苗夜返青，旬即抽穗扬。稔，较常岁倍之。民神恩，
勒以志，并定每芒种为‘丰登祭’，世代奉，勿敢或怠。
段碑文揭示丰丰收秘密：庄与位名为“方之灵”底精灵订古老契约。
只每芒种举诚祭祀，精灵就保佑庄稼调顺。
祭典具仪式碑文亦简略描述：需选用当最先成熟麦穗编成“丰登环”，
以酿米酒洒祭沭，并由德望者诵祭文。祭毕，
全民需共锅用麦熬制“团圆粥”，象征与精灵共享丰收悦。
套祭典丰延续百余，直到清咸丰-才逐渐式微。
据岁丰老太爷述，曾祖父曾亲历祭典最辉煌：“太爷爷候，
每芒种才叫闹！全男女老都穿最好裳，抬着供品浩浩荡荡往边。
祭坛摆着牲、、鲜果品，最显个用线绣着麦穗‘丰登幡’。
祭文完，把麦环投入，见着泛起圈，就精灵收祭品。
第准保，从没错过。”然而，突如其变故打破持续数百平衡。
咸丰，莒遭遇百遇蝗灾，“蝗蔽，禾殆尽”。
丰民恐慌个鲁莽决定：们违背祭典“得贪求超额收成”古老戒律，
祭祀私自增加供品数量，并公然向精灵祈求“收成翻倍，以补今损失”。
更甚者，几个偷偷祭坛埋器——按照古老法，器惊扰灵，
乃祭祀忌。果灾难性。据丰老太爷回忆：“祭典怪事连连：刚完祭文，
原本朗空突然乌翻滚，但滴也没；投入麦环没泛起，
反而直沉底，再无；最吓，祭坛蜡烛同熄灭，么点也点着。
”更诡异，祭祀结束连续，丰调顺：旱就涝，
庄稼连歉收。民试图举祭典，但无论仪式么隆，再泛起，
空也再按。仿佛位守护庄数百精灵，因类贪婪与背叛，
彻底。、粟奇缘与契约建流转至民国。
此丰已复往荣，连续灾荒让庄元伤，
代对古老“丰登祭”渐淡漠，
只剩数老还端午、等节对着沭方向默默祷告。，
老棍丰老栓遇到件怪事。丰老栓过，父母，因贫未曾娶妻，
独自耕种两亩田度。为憨老实，虽然活清苦，
却颗善良——每收，总田边留片庄稼收割，
专供过鸟儿啄；沭，
曾激流救起落邻孩童；孤寡老缺粮，
宁自己饿肚子也分半粮送。里都：“老栓，比沭还清亮。
”农历初，丰老栓像往常样亮就干活。当到自田沭岸边，
突然见滩么晨闪闪。，
竟株异常野粟苗——秆子成拇指粗，叶子肥油，
最神奇顶端已抽穗灿灿穗，里简直违背自然规律奇迹。
丰老栓又惊又，翼翼将株“粟”连根带挖起，移植到自院里。
更奇怪事：移植粟仅没枯萎，反而夜之又尺，
穗越饱满，散浓郁粮。当夜，
丰老栓个清晰：位穿连裙、戴穗冠女子站，
微笑着：“老栓啊老栓，百第个没忘记‘留田养鸟’古训丰。
份善份，再次。”女子自称“方”，
正碑文记载沭之灵。告诉丰老栓，百丰先祖与订契约，
核并非祭祀形式，而“敬惜物、恩”诚。
咸丰民贪婪犯契约根本，只得。但些，直观察，
丰否还拾古训者。“每留田养鸟，救溺童，济孤老，
些善举都里。”方，“现送粒‘粟种’，若能依古法培育，
并芒种召集真民启祭典，便考虑回丰。”，
丰老栓现枕边果真粒子般粟种。按照方嘱咐：选最肥沃分，
以沭晨浇灌，每清晨对粟苗诵遍《劝农》。也怪，粒粟种，
芽，抽穗，便成熟。收获，每株竟结穗，
每穗百粒，粒粒饱满如珠。丰老栓将收获粟米分每每户，
并讲述奇遇。起初，数民将信将疑。
但几个老起祖辈传“丰登祭”细节，与丰老栓所述竟吻。更令信，
自从丰老栓始培育粟，丰候显好转：旱突然及，
涝刚好漫堤，切仿佛回到祭典鼎盛期。于，几位耆老牵，
民们决定当芒种尝试启断“丰登祭”。
、丰登祭与精灵归民国芒种，
丰举自咸丰以最隆祭祀。与以往同，
次祭典完全依照丰老栓所得古法，剔除世添加繁琐与功利。清晨，
民们先用当第茬麦麦穗编成个“丰登环”——数字对应“穗粟”祥兆。
祭坛设沭岸边“神田”旁，供品简朴而庄：碗米、样蔬、壶酿米酒，
没牲血，因为方特嘱咐“精灵杀”。
最引注目祭坛央摆放穗粟——丰老斛培育第茬成果，
晨熠熠辉，仿佛命般微微颤。吉将至，全百余聚滩。
德望丰老太爷担任主祭，穿袭素衫，持桃祭杖，缓缓登祭坛。
没鼓喧，没鞭炮鸣，只沭潺潺吹麦浪，
营造种古而神圣氛围。丰老太爷展用桑皮祭文，
音苍劲而虔诚：“维民国，岁次癸酉，芒种吉。莒丰全民，
谨以清酌馐，敢昭告于沭方之灵：自先徙此，仰灵之德，沐灵之恩，已历百余载。
昔者契约既，以，丰登，仓廪充盈，皆灵之赐也。然咸丰，子孙肖，
贪炽盛，违古训，亵祭典，致灵而隐，契约几绝。今民丰老斛，秉性淳良，敬惜物，
灵垂顾，得授粟，示以古法。等幡然悔悟，灵之所，祭品丰，
而诚真；祈求无度，而恩。自今而，愿修约：敬，惜力，
留余粮以养众；睦邻里，济孤贫，善以续福泽。伏惟灵鉴此，再甘霖，佑丰登。
谨告。”祭文诵毕，丰老太爷将个麦穗环逐投入沭。当最个环刹，
奇迹：原本平面突然漾起圈圈涟漪，由变，由及，
仿佛见拨面。阳透过层照射，段面竟泛起片柔，
持续约盏茶。与此同，空飘几朵祥，
细细丝飘洒而——倾盆，而种“润物细无”，恰好打湿，
却伤禾苗。岸民先惊愕，继而爆压抑已久呼。几个老泪纵横，
跪叩拜：“回！精灵回！”辈虽然半信半疑，
但违背常理自然现象，让们得审祖先传古老信仰。
祭典***“共团圆粥”。用收麦粒粟混熬成锅粥，
由丰老栓亲自掌勺，分每个。粥溢，入甘甜，浑，
仿佛获得某种神秘力量。按照古训，粥必须默遍“恩惜福”，
并将最勺撒向田，寓“余庆绵”。自祭典，丰象焕然。
仅当收创民国以最记录，更神奇，
庄现系列难以解释“祥瑞”：民夜见面泛起，
似起；干旱，总片恰好丰空；虫灾份，
别处庄稼被啃殆尽，丰田却总能幸免。
最广为流传“粟自”奇观——每，
总几株粟莫名其妙现最需肥力瘦田里，且迅速，收获丰，
成为贫困户“救命粮”。丰老栓因为建契约功劳，被民尊为“丰登公”。
终未娶，将全部血倾注维护祭典传播古训。民国，
岁丰老栓无疾而终。临终，留遗言：“方之灵，
诚而形式；丰登之秘，恩贪求。世子孙，当以为鉴：善断，
契约。”葬，沭无起浪，面泛起个辰，
仿佛精灵为送。第章里庄子：沭之滨龙墩、里之距莒县郊，
沭如条绸带蜿蜒，畔落着个宁古朴庄——里庄子。
庄得名于个简单而精确距：从莒至此，正好里。据《修莒志》记载，
里庄子建历史追溯至洪武初。当朝廷推“移民实边”政策，
量从洪洞、苏等迁徙至。
李氏先祖李守仁[化名真实姓名无考]携带，从苏县，，
最终到莒界。传李守仁个精通。到沭畔，已昏分。
夕阳余晖将染成，岸边芦苇微摇曳。李守仁站处坡，
向望，莒轮廓暮若隐若现。取随携带测量绳，
让子李正[真实姓名无考]牵着端向莒方向，自己则留原。绳子缓缓展，
里、两里、里……当绳子拉到第里，李正恰好到莒。
李守仁：里，正“”之谐音，寓兴旺达。
再此处形：墩隆起如龙脊，沭环绕如玉带，面平川沃野，接连绵丘陵，
正“龙蟠虎踞”之宝。“就此定居吧！”李守仁对，“此距里，
，既得池庇佑，又享田园之。且墩形似龙脊，必祥瑞之。
”李墩旁搭起茅，垦荒，从此扎根于此。陆续其姓氏迁入，
逐渐形成落。因庄距里，民们便称之为“里庄子”，简化为“里庄子”。
、龙脊墩神秘传座墩，被民们称为“龙脊墩”或“里墩”。墩约丈，
周余丈，墩顶平坦如台，周满野灌。从处，
墩确实像条卧龙脊背，尤其墩首微微隆起，宛如龙昂起。于龙脊墩历，
里流传着种法。最古老法源自期。相传莒国[真实名称：莒国]建国之初，
国君为划定疆界，命巫师全国各设“测距墩”。巫师选择灵汇聚之，筑为墩，
并墩埋入刻符咒青器。些测距墩仅能标记距，还能吸收精华，
成为守护方灵物。里墩便其之，墩埋莒国巫师所制“龙纹尺”。
另种法与唐代名将相。传唐太宗征，
麾将李靖[真实姓名无考]曾此驻扎。夜，李靖见条青龙从沭跃，
盘踞于此墩之。，命士兵加固墩，并亲题“青龙墩”字刻碑。
碑遗失，但“青龙墩”名字民相传。最奇法自朝永。
据族谱记载，永，沭泛滥，洪直逼庄。危急刻，
龙脊墩突然幽幽，隐约见龙形虚。洪到达墩竟自分流，绕过庄，
向而。民皆以为墩龙灵显圣，从此对龙脊墩敬畏加。无论种法，
都指向个共同点：龙脊墩普通堆，而灵性、故事神秘标。
、乾隆洪奇遇清乾隆，
里庄子遭遇建以最次洪。异常。自起，
沭游连暴，持续涨。到，沭已漫过堤，始向庄蔓延。
民们紧急加固堤防，但位仍断。
最老李德[真实姓名无考]岁。拄着拐杖，
儿孙搀扶登龙脊墩，望着汹涌而洪，面凝。“爷爷，
次洪能挡得吗？”孙子李永昌[真实姓名无考]问。李德没直接回答，
而讲起祖辈传故事：“太爷爷世过，
咱们里庄子护佑：沭，从易泛滥；龙脊墩灵，
能镇避灾；……”话未完，阵惊巨响从游传。
只见数丈排倒般向游冲——游堤坝决！“！所都墩！
”李德呼喊。民们扶老携幼，纷纷向龙脊墩处撤。洪迅速淹没农田、，
直逼墩基。就第波洪撞击墩，议事。龙脊墩始微微震，
墩表面浮现奇异纹——纹蜿蜒曲折，宛如条游龙。接着，
墩顶央裂细缝，青从裂缝冲而起，空化作条青龙虚。
青龙虚庄空盘旋圈，然扎汹涌洪。刹，
洪仿佛被股无形力量牵引，始改变流向。原本直扑庄流，
龙脊墩分作两股：股转向侧荒，股折回主。更神奇，
青龙虚所经之处，洪退竟然没太淤，庄稼也只被浸湿，
并未连根拔起。洪持续夜才完全退。里庄子虽然农田受损，但无倒塌，
员无伤。而相邻几个庄，被洪冲毁半，损失惨。洪过，
民们龙脊墩现块碑。碑半埋，表面覆盖着青苔，但字迹仍辨认。
碑文记载：“莒里，沭之阳，墩如龙脊。墩封青龙缕，护佑此方。
遇难，墩灵显圣，化险为夷。世子孙当敬墩如神，岁岁祭祀，怠。
永。”块碑现，证实龙脊墩神秘传。从此，
里庄子民对龙脊墩祭祀更加隆，每农历初传青龙显圣子，
全都举盛“祭墩典”。、李氏子孙世代守护自乾隆洪奇遇，
里庄子李氏族便肩负起守护龙脊墩任。
族规确规定：每代需选位“守墩”，负责常维护、祭祀筹备，
并记录与龙脊墩相奇异事件。
第代守墩李广源[真实姓名无考]活至绪。仅守护龙脊墩，
还入研究墩历史。李广源现，龙脊墩灵似乎与庄文运。
，里庄子位秀才李文彬[真实姓名无考]。
李文彬自幼聪慧，但境贫寒，无力聘请名师。常龙脊墩，
墩清能让神凝。试夜，李文彬墩焚祷告，
见条青龙对点。次考试，文泉涌，举第。咸丰，
里又位童同考秀才。巧，位童备考期，
都曾结伴到龙脊墩晨。民们始相信：龙脊墩仅能防患，还能助文运。
李广源将此事记录《墩志》：“龙脊墩乃文汇聚之。墩青龙之灵，青龙属，
主，与文运相通。子墩诵，得灵滋养，智启慧。”绪，
李广源孙子李振业[真实姓名无考]成为第代守墩。仅延续祭祀传统，
还墩周种植松柏，修建阶，使龙脊墩成为庄标志性景观。
李振业还现个规律：每当国或方事，龙脊墩现异象。
绪***，墩顶株百古柏突然——种柏从。同，
戊戌变法。绪，墩夜，持续。久，
国联军侵华。些记录让龙脊墩蒙更加神秘面纱。民们既敬畏又自豪，
将龙脊墩为庄“预言”“守护神”。、民国期匪患惊魂民国初，
匪患猖獗。里庄子因势平坦、物产丰富，成为匪觊觎目标。
民国，股号称“寨”匪百余，
匪首赵虎[真实姓名无考]率领，计划夜袭里庄子。消息提被民得，
但庄并无防御事，青壮也，惶惶。
当守墩李承志[真实姓名无考]李振业子，岁。
召集民商议对策，主张逃，主张拼抵抗。李承志沉良久，
：“咱们里庄子龙脊墩护佑，历朝历代都能逢凶化吉。次匪患，
定墩灵再次显圣。”提议：全老幼集龙脊墩附，
青壮持农具墩周防。同，墩设案，诚祈祷。当夜，
赵虎带领匪悄悄接庄。奇怪，当们到距龙脊墩约里处，
马匹突然受惊，嘶鸣止，肯。“哥，方邪！”个匪，
“里庄子个神墩，能驱邪避凶。”赵虎信邪，拔驳壳枪，
朝放枪：“么神墩鬼墩，老子今就踏平！”驱马。
但当们到距墩半里处，更诡异事：所把突然同熄灭，
周陷入。接着，墩顶起团，隐约龙形子游。“鬼啊！
”匪们吓得魂魄散。赵虎也毛，但作镇定：“别慌！过而已！
”话音刚落，墩顶突然传沉龙吟。音仿佛自底处，震得面微微颤。
紧接着，青从墩顶射，直冲霄。“龙！真龙显灵！”匪们彻底崩溃，
丢武器，散逃窜。赵虎还约束部，但骑受惊，将掀翻。爬起，
只见青条青龙虚正俯着，龙闪烁着威严芒。
赵虎跪磕：“龙神饶命！龙神饶命！再也敢！”青龙虚缓缓消散，
只留句仿佛自际话语：“里庄子受吾庇护，犯者必遭谴。
”赵虎连滚爬爬逃回寨，从此再敢骚扰里庄子。而其匪闻此事，
也将里庄子列为“侵犯之”。次事件，里庄子“龙墩传”更加广为。
周边庄百姓都：里庄子真龙守护，块福。、传承与延续解放，
里庄子与其庄样，经历改革、作社、民公社等历史阶段。
但无论代如何变迁，民们对龙脊墩敬畏之从未改变。“文革”期，
提“破”，推平龙脊墩。但里老辈集反对，龙脊墩仅迷信物件，
更庄历史见证，民集精神寄托。最终，龙脊墩得以保。改革放，
里庄子翻覆变化。庄通公，建居，务或求。
但每“祭墩典”从未断，反而越办越隆。，
里庄子李氏族修《墩志》，将历代守墩记录理成册。
记载自初至世纪初，与龙脊墩相传、异象事件，
成为研究方民俗珍贵资料。更令惊奇，里庄子文运似乎真与龙脊墩。
自恢复考以，个只百户庄，竟然名，
其还名博士、名教授。民们都笑称：“墩青龙”保佑里子。
，里庄子被列为县级“传统落”，龙脊墩成为点保护历史遗迹。
里修建墩文化广，设墩文化展览馆，将龙脊墩传故事制成展板，供游客参观。
每农历初祭墩典，已成为里庄子最民俗活。，
作、求民们都尽量赶回参加。
典包括：墩献祭、龙表演、讲述墩故事、子祈福等环节。
最引注目“子祈福”环节。当参加考或考试孩子们，
辈带领到龙脊墩，焚礼，祈求墩灵庇佑。仪式结束，
孩子们还墩捡块，称为“墩”，带边作为护符。
民半玩笑：“咱们里庄子龙脊墩，比里些补习班都管用！
”、龙墩契约启示里庄子与龙脊墩故事，仅仅个民传，
更种文化传承精神象征。从理角度，
龙脊墩能古代修筑测量标志或防御事。，
反映古对空距精确认对形势巧妙利用。从民俗角度，
龙脊墩传现民对自然力量敬畏诠释。洪、匪患等灾难被赋予神话彩，
既对抗力解释，也对集记忆建构。从社角度，
龙脊墩成为庄凝聚力象征。围绕墩祭祀活，化民份认同社区归属。
守墩世代传承，则现传统社责任伦理。从教育角度，
龙脊墩与文运联，实际“尊文教”观现。
民将对识渴望教育，投射到神秘标，形成种积极理示。
里庄子“龙墩契约”，本质种与、历史与当、现实与象契约。
告诉们：每个庄都自己故事，每片都自己灵魂。些故事灵魂，
构成华文化底蕴。如今，站龙脊墩眺望，里庄子已与莒连成片。
厦拔而起，马龙川流息。但墩依然里，守护着片，
见证着历史变迁。民们常：“墩，根就；墩，魂就。
”或许就里庄子龙脊墩予们最宝贵启示：速展代，
们依然需守护些承载着历史记忆文化基因标。因为们仅理标，
更精神标；仅物质遗产，更精神园。
第章于庄：沭之滨古老落省照莒县阳沭之滨，
落着个名为于庄古老落。里望浮，临沭，老槐参，
青砖瓦民宅错落致，处处透着百岁沉淀。
株抱古老槐，枝繁叶茂，被民们称为“祖槐”，
相传于氏先祖迁居此亲栽种，见证族从初到今兴衰变迁。
于庄最令称奇，古老建筑，也历史遗迹，
而边田埂、沟渠旁随处见种奇特植物——当称为“”。
种米余，叶片碧，每到之交，根部散种奇异而浓郁，
能飘散到很方。老辈，自根部，就像个子故事，
根基越，越。、洪武迁徙：赤寨兄弟散故事从朝洪武起。
据《修莒志》《于氏族谱》记载，于氏原籍登州府县赤寨今龙境。
初倭寇肆虐，沿区荡，加之朝廷推移民政策，于氏兄弟数决定故，
向迁徙。兄弟排第于公，带着妻儿简单囊，踏迁之。
们沿着胶半岛岸线向，越过沂蒙区，最终到莒县界。
当莒县莒国故所，文化底蕴，沭两岸肥沃，适农耕定居。
于公沭岸片，里背靠岭，临沭，既能防洪，又充源。
里搭建第批茅，垦第片农田，并将个园命名为“于庄”。
因为弟排第也附定居，形成、两个于庄，
里便成“于庄”。迁徙之充满艰辛。传于公途曾遇到条蛇拦，
仅没伤害，反而将随携带干粮分些。当夜，
于公见位老者对：“善，子孙必昌。记，根里，就里。
”，现昨休息方丛奇异，正“”。
、族繁衍：世薪相传于氏族于庄扎根，迅速枝散叶。到第世，
族已繁衍至百，成为当望族。
第世位杰兄弟：于蠲吉、于亮吉、于宏吉、于祚吉。
兄弟族谱系完善，决定修族谱。们历数寒暑，
遍莒县及周边区，寻访散居各于氏族，考察祭祖留谱碑，
最终完成《于氏族谱》续修作。族谱记载许族故事。
其最脍炙第世才子于密传奇。于密自幼聪慧，
岁就成为私塾“”。，带领同们到沭边洗澡，
到对岸位裹脚姑娘边徘徊，敢过。于密毫犹豫涉过，
将姑娘背过。事被同打报告，“男女授受亲”。私塾先，
没直接责备，而题：以《背》为题作首。同们面面相觑，
只于密略加索，
对凤朵鲜插汝背分满洲放滩默默无言各自羞先惊失，
赶紧将稿藏入抽屉。因为个代，样能引杀之祸。
但首还流传，成为当段佳话。于密岁京赶考，成绩优异，
被京官员誉为“第才子”。更臣称为“凤阁先”，
别都之才叫，而还没，窝里就叫。乾隆皇帝才华，
曾封为主考官，负责选拔才。宰相刘墉也将女儿许配，但得于密寿命，
便作罢，将自己侄女嫁。于密因此成刘墉叔侄女婿。借着层系，
于密回到故，以刘墉名义建座“宰相府”，被称为“庙”。
惜于密只活到岁，庙尚未建成便世。子孙继续修建，终成规模，
至今仍标志性建筑。
、烽岁：交通员无奉献到世纪代，抗战争爆，
莒县成为沂蒙革命根据组成部分。于庄茅里，
着位名叫老于染布。材，性格沉稳，平里话，但待。
表面，“伪”，负责应付伪军差事；实际，
共党组织名交通员。老于理位置特殊——位于最偏僻角落，
片茂密林，条直通沭岸边。里方便，又引注目，
成交通线理枢纽。从到，老于冒着命危险，
先护送过批、共百名革命者穿越封锁线，往解放区。
些、教师、干部、伤员，还从敌占区逃抗志士。
老于护送作细致而周密。通常选择夜，利用自己对形熟悉，
避伪军岗哨。沭最常利用然屏障，边芦苇荡成最好隐蔽所。
还套号系统：槐挂同颜布条，表示全、危险或等待。
最危险次。批从青岛步需紧急转移，
但当伪军正带“扫荡”。老于决定铤而险，让们扮成送葬队伍，
自己扮成士，吹吹打打，竟然顺利通过封锁线。
老于妻子也个交通站成员。负责为过往革命者饭、洗、照顾伤员。
里突然几个“亲戚”，总能从容应对，破绽。还记得，
次里同位伤员，粮够，就把自己粮省，自己野菜充饥。
抗战胜利，党组织为表彰老于功绩，曾记功证表扬信。
然而随政治运，些珍贵证件幸被毁，老于份度无法得到证，
甚至因此受到公正对待。但老于从未抱怨。当问为么计较，
淡淡：“都过事。抗，谁为国、为民族力呢？
”像野“”样，根扎养，默默散着。
、：根象征“”个名称由，个美丽传。
据很久以，里位擅绘。志尽美景，
却总得缺灵。，沭边，忽然闻到阵异，
循着到丛奇特。仔细观察，现形态、泽、质都非同寻常，
于将其入作品。神奇，自从，作仿佛命，更加灵，
鸟更加鲜活。们都，能“引入卷”，观仿佛能闻到。于，
种就被称为“”。但“”真正神奇之处，于特性。
种只于氏族居方，而且越族兴旺、德尚周围，
得越茂盛，越浓郁。老们，因为“”根能善恶，
只善良正直，才能滋养样。抗战争期，
“”还曾帮助过交通员。次，老于需护送批文件过，
但对岸况。先派对岸插丛“”，如果被拔掉或移，
就表示危险。结果直完好，老于顺利完成任务。
“”也被赋予特殊义。民们相信，种能净化灵，驱邪避灾。
每逢节，户户都插几枝“”，既为祈福，
也为纪先祖德。从初于公迁居沭之滨，到于密才子传奇，
再到抗战争期老于交通员无奉献，于庄故事跨越个世纪。
个故事核，个族对“根”坚守。无论迁徙艰辛，
还第传承，亦或烽岁牺牲，于氏族始终没忘记：根里，
就里。“”个故事最好象征——起，却能散；扎根，
却能净化灵。正如老于交通员所：“都过事。”但正些“过事”，
构成个族、个落、个民族最根基。如今，
当们漫步于庄，着古老槐、青砖民宅、茂盛“”，
着老们讲述些穿越空故事，受到：历史从未，
就们脚里，们呼吸空，们传承血脉里。，
就于庄传奇——个于根、于、于百国永恒故事。
第章：龙护泉、起之：名溯源莒县部平原与丘陵交汇处，
片被当称为“起之”庄。里势颇为奇特——接沭冲积平原，
邻绵延起伏丘陵，庄恰好落两貌过渡带。每当之交清晨，
从沭起与丘陵汇聚霭此相遇，形成独特“涌”奇观，
庄仿佛漂浮之，故得名“”。于名由，
当流传着个更为古老传。据《莒县文史资料》记载，
代洪武-，洪洞槐移民迁徙至此。
其支王姓族至此处，正值盛干旱，龟裂。
族者王义见位老者指点：“此泉脉，与相，得则泉涌，
失则泉涸。”次，王义率族按照指示挖掘，果然处洼掘清泉。
泉涌，恰彩从飘，笼罩泉之，众惊呼“护泉”，
遂将此命名为“”，寓“从，护泉流”。
、干旱之劫与娘现泉流转至清乾隆-，
莒县遭遇百遇旱。连续个无效，沭断流，井干涸，庄稼枯，
百姓流失所。也未能幸免，相传数百“泉”位急剧，
最终只剩碗潭。个岁女，名叫娘化名，
据传原型为清代女李氏，族谱记载“李秀”。自幼父母双，由祖母抚养。
娘对自然变化异常敏，能通过观察彩形状预测，被称为“姑娘”。
旱期，祖母病，急需清煎药。娘每亮就提着瓦罐到干涸泉边等待，
期盼奇迹。农历初凌晨，娘又次到泉边。方微，
方向突然涌现奇异彩霞。娘起祖母讲述古老传：“彩现，
泉苏；若诚，唤龙。”毫犹豫跪泉边，双，
祈祷：“之灵，泉之神，若闻民苦，请赐甘霖。愿以命，换泉！
”话音未落，彩霞突然凝聚成束，直射泉。干裂始松，
底传隆隆响。娘顾危险，用扒。当指及处湿润，
股清泉突然喷涌而，柱达尺！更神奇，泉夹杂着淡淡，
仿佛彩融化里。、霸泉波与龙显圣娘掘泉消息很传遍里。
泉仅清甜甘洌，更疗愈之效——娘祖母用病显好转，
其患病者也纷纷康复。们称此泉为“灵泉”，认为娘诚。
然而，福兮祸所伏。邻个恶霸，名叫赵霸。闻灵泉神奇，贪，
独占泉牟利。赵霸带着帮打到，称片原本赵祖产，
泉理应归所。“此泉乃所，非独占！”娘挡泉，毫无惧，
“老皆靠此泉活命，若占，除非从尸踏过！
”赵霸狞笑：“丫片子，也敢挡？打！”打们拥而。就此，
泉突然腾起股，隐约见条龙形物。迅速扩散，
将赵霸笼罩其。传惊恐叫：“龙！龙！”“睛见！
”“救命啊！”片刻之，散。赵霸打们个个面惨，跌，
之嚣张焰荡然无。
赵霸颤：“……见……龙显圣……此泉受神庇护，
凡起贪者必遭谴……”完连滚带爬逃。
、泉契约与庄龙显圣事件让名播。里最老，
岁王老先召集全商议。讲述个代代相传秘密：“们先祖，
曾与‘龙’契约。龙守护泉脉，保证泉绝；而民必须到件事：第，
敬惜，浪费；第，公平取用，贫富同享；第，每逢农历初‘诞’，
全祭祀神，恩赐泉。若违反，契约失效，泉将再次枯竭。”民们肃然起敬，
纷纷表示愿遵古训。王老先主持，里制定《护泉公约》，刻于泉边。
公约规定：每取，按户分配；取，但需以物易斗米换担，
所得用于公益；设“护泉队”，由青壮轮流值守，防止破坏。
娘被推举为第任“护泉使”。仅负责管理泉分配，还根据观察彩经验，
总结套“观测泉法”：朝霞而，当泉旺；暮而，次丰；起层，
；现鱼鳞，泉将渐盈。套方法帮助民理规划用，
度过续几个干旱季节。、战代泉传奇咸丰-，
捻军战波及莒县。因势隐蔽，成为附百姓避难所。成千万难民涌入庄，
成为最难题。当护泉使娘孙子李守化名，
真实物为李氏第代护泉。面对潮，没闭泉，反而组织民扩取区域，
挖掘引沟渠，将泉引至空，形成临供点。同严格执《护泉公约》，
确保秩序井然。最神奇事咸丰。
股溃败捻军残部企图抢占，控制源。敌众寡之际，
李守率民退守泉周围。夜，敌兵起攻。突然，泉再次腾起，
次仅条龙，还无数形。弥漫个庄，敌兵迷失方向，
互相踩踏，最终仓皇撤退。战清理，民现泉边块然形成，
纹理酷似龙相护图案。王太公：“此乃龙，龙留信物。告诉们，
只民坚守契约，龙永护此泉。
”第章李泉：断尾龙、李泉劫难与崇祯***，
莒遭遇百未遇特洪灾。沭、柳青同暴涨，滔滔洪如脱缰野马，
自向席卷平原。位于两交汇处李泉首当其冲。夜暴如注，
老李氏被惊，推只见已漫过槛。急忙敲响锣，嘶呼喊：“！
！”民扶老携幼向凤凰岭奔逃。回望，庄已成泽国，
坯洪流轰然倒塌，祖辈垦良田被吞噬。洪退，李泉满目疮痍。
统计伤，共遇难，半数被毁。更致命，
赖以“老泉”被彻底淤塞——泉自元代至正涌，甘甜清冽，
从未断流，被民为命之源。面对绝境，族召集各议事。李氏拄着拐杖，
音哑：“泉堵，淹，但李根能断。提议分迁居，各寻。
”经过商议，族达成共识：按势分、、处建。
李氏支选择势最坡，此处虽老泉最，但处缝常渗。
带领子孙此定居，垒为，伐为，并将命名为“李泉”，
既寄托对老泉怀，也期盼泉。、秃尾巴老李莒渊源分定居，
李泉子依然艰难。缝渗量，只够畜用，灌溉无从谈起。连续旱，
庄稼颗粒无收，民挖野菜、剥皮充饥。康熙初，
桩奇事。
李氏曾孙李德化名[秃尾巴老李传父亲原型]妻子陈氏怀孕已满个，
却迟迟。午，乌骤聚，闪鸣，青闪直劈李院老槐。
陈氏突然腹痛如绞，接婆赶到，只见滩鲜血，产妇已息全无。众惊骇，
忽闻梁传嘶嘶。抬，条尺青蛇盘正梁，鳞片泛着冽青。
李德愤交加，以为妖物害妻，抄起锄猛劈过。青蛇疾闪，
但尾梢仍被锄刃斩断截。断尾处血如泉涌，青蛇凄厉鸣，竟腾空而起，
穿破顶，消失之。，陈氏葬。当夜起，浓弥漫夜，
坟传呜咽之，如泣如诉。散，民惊讶现：陈氏坟茔已垒成座丘，
坟渗清泉，泉形如龙，泉汩汩绝。老恍然悟：“蛇，青龙！
育之恩，为母守坟。”从此，“龙母泉”成为李泉源。
更神奇，每农历陈氏忌，必临。
流传“秃尾巴老李”传——条断尾青龙被庭封为之神，因母亲，
每忌必携甘霖回祭奠。、孝子泉次显灵龙母泉虽好，但量限。
到乾隆，李泉已展到百余户，泉仅供用，农田灌溉仍依赖。
乾隆，莒旱，从到未滴。龙母泉量减半，
民排队取，常为半桶争吵。
个孝子名叫李孝先化名[民故事“孝子泉”主公原型]，与寡母相依为命。
母亲迈，因缺嘴唇干裂，卧病。李孝先每凌晨排队，
却总因单力被挤到最，所得之半瓢。，
母亲昏迷喃喃：“……泉……”李孝先如刀绞，背起母亲直奔凤凰岭。
记得祖父过，岭悬崖曾泉，元代因崩被埋。悬崖跪夜，
凿寻泉，指鲜血淋漓，却只凿零湿。第黎，只彩雀落肩，
啄片羽毛，飘向崖壁某处。李孝先福至灵，朝处猛凿。第锄，
岩层轰然洞，股清泉喷涌而，量竟龙母泉倍！泉清冽甘甜，
李孝先捧母亲，老竟奇迹般苏，病痛顿消。消息传，民蜂拥而至。神奇，
无论取，泉永干涸。众李孝先孝，将此泉命名为“孝子泉”。从此，
李泉拥双泉——龙母泉主用，孝子泉主灌溉，成为里羡慕富庶之。
、泉抗战传奇到抗战争期。李泉因双泉丰沛，
成为军鲁军区补点。，军对沂蒙区“壁围”，
妄图切断抗武装源。农历，正秃尾巴老李回祭母子。
军个队突然闯入庄，占领龙母泉孝子泉，并泉边架起枪，扬言“渴”。
民被驱赶到祠堂押，只放羊娃李栓因藏羊群里侥幸逃脱。当夜，
李栓摸报信。军武队队振闻讯，眉紧锁：“没撑过。
”此，老匠李满仓忽然起祖传秘闻——凤凰岭还第泉，名曰“泉”，
位于绝壁缝，仅族子相传。李满仓已过旬，却毅然带。众攀至绝壁，
果见缝渗，但量微。振观察形，现崖顶裂缝通往处。
令：“炸裂缝，引！”爆破惊军。队追至崖，
却见奇景：炸裂缝涌碗粗柱，泛着，宛如龙世。更奇，
柱冲崖，竟分流成数股，如游蛇般绕过军阵，直扑军。军稳，
被流冲得零落。事测量，泉涌量达千吨，仅解武队之困，
还滋养游余庄。民都，秃尾巴老李显灵，借泉之驱逐敌。
第章沈：锤镇妖邪、古溯源莒县阳隅，沭蜿蜒如带，
环抱着座谧落——沈。据记载，沈建历史追溯至洪武，
沈氏先祖自洪洞槐迁居至此，择而居，垦荒为田，世代繁衍。然而，
更古老传，沈渊源比史记载更为神秘。
里最老沈老太爷常叨：“咱们沈，祖普通，带着‘使命’。
”“使命”究竟么，老从细，只让辈记：沈男儿，须打；沈女子，
须善。沈依傍，古井，井清冽甘甜，季涸。
井旁着座庙，庙断。最奇特，
井边着棵抱老槐，干虬曲，枝叶繁茂，据已百岁龄。
老槐干，隐约见凹痕，像被么物反复敲击留印记。
里都，凹痕与沈祖传匠铺。
、奇命案沈卓郎沈第代匠。今岁，浓眉，材魁梧，
臂膀肌肉如块般结实。父亲沈代匠，因病世，
临终将锤交沈卓郎，只句话：“锤子，能打，也能打鬼。
”沈卓郎起初解，以为父亲病胡话。继承匠铺，每亮就，
叮叮当当打成唤庄晨钟。打农具锋利耐用，闻名，
连县里富户都慕名定制刀具。平子持续，直到初，怪事。
第个事王狗。王狗个壮伙，结实得很，
平里能扛两百斤麻袋。就初，自暴毙。现，
双目圆瞪，嘴巴张，满惊恐，却见半点伤痕。里议论纷纷，
王狗得急病，撞邪。沈卓郎也，仔细检查王狗，
确实没伤，但脖颈处隐约青指痕，像被么掐过。
沈卓郎里咯噔，起父亲话：“锤子，能打，也能打鬼。”没过几，
第桩命案。次李柱，同样力壮伙子，同样夜暴毙，
同样状。里始惶惶，夜里见游荡，
呼唤着名字。县衙派捕查案，查半个，无所获。县令愁眉展，
悬赏两子缉拿凶，线索全无。沈卓郎。
起父亲留另件遗物——本泛记。记记载着沈祖遇到些怪事，
其页：“雍正，青壮接连暴毙，查无伤。夜半闻唤名之，循而至，
见老者持索勾魂。先祖持神锤击之，老者化烟而散，遂。
”记还着幅简图：个，佝偻着腰，持根绳索，
绳索另端系着个模糊。沈卓郎倒吸凉：难百今，
同样怪事又？、夜半唤名最，。沈卓郎决定守夜。
提告诉父母，匠铺赶制批农具，回。父母虽担，
但儿子脾倔，便由。沈卓郎匠铺里点盏油灯，将祖传锤放边。
锤与普通锤同，锤呈，锤柄用枣制成，面刻着密密麻麻符文。
沈卓郎曾问过父亲些符文，父亲只：“祖传镇邪咒。”子刚过，
万籁俱寂。忽然，
处传阵若若无呼唤：“沈卓郎……沈卓郎……”音飘忽定，
像从底钻，又像从飘。沈卓郎浑汗毛倒竖，握紧锤，屏呼吸，
透过缝向张望。院子里空荡荡，只投斑驳。
但呼唤越越，越越清晰。“沈卓郎…………跟……”沈卓郎吸，
猛拉，冲。院子里果然站着个——或者，个“”。
个老者，形佝偻，布满皱纹，双空洞无神，嘴角却挂着丝诡异笑容。
握着根漆绳索，绳索另端空飘荡，仿佛等待着么。“谁？
”沈卓郎厉问。老者没回答，
：“沈卓郎……把魂魄……跟……”沈卓郎举起锤：“沈祖传锤此，
妖邪退散！”老者突然射两，直扑沈卓郎面。
沈卓郎识将锤挡胸，击锤，“铛”脆响，竟被反弹回，
正老者胸。老者惨叫，跌倒。沈卓郎趁冲，抡起锤就砸。
“让祸害亲！让害！”锤砸老者，却“噗噗”闷响，
像打枯。老者翻滚躲避，连连求饶：“饶命……饶命……”“！
到底谁？为么害？”沈卓郎，厉质问。
老者喘息着：“……柳精……千被砍伐，
根留里修炼……需活阳恢复……”“所以就害王狗李柱？
”“……但也被逼无奈……百，
与沈先祖过约定……”、百契约老者断断续续段封往事。原，
百沈曾遭遇旱，庄稼颗粒无收，民濒临饿。当沈先祖沈怀义，
为拯救民，独自寻源。，遇到棵千柳精。
柳精告诉：“以为们引泉，但需代价。”沈怀义问：“么代价？
”柳精：“需活阳滋养。每隔，献个魂魄。
”沈怀义起初坚决拒绝，但到里饿殍遍惨状，如刀绞。最终，妥协，
与柳精血契：柳精为沈引泉，解除旱；而沈每隔，
“自愿”献祭个。所谓“自愿”，实则柳精夜唤名，被呼唤者若应，
魂魄便被勾。“呼唤王狗，应，魂魄就被收。”老者，
“李柱也。按照契约，今正好第个之期，
需第个魂魄……”沈卓郎：“荒谬！沈先祖种伤害理之事！
”老者惨笑：“若信，老槐挖挖，埋着契约文。
”沈卓郎将信将疑，用锤制老者，连夜叫几位老，同往老槐。
、古槐秘藏老槐，众果然挖个陶罐。陶罐卷羊皮，泛，
字迹却清晰辨。
沈怀义沈族契：柳灵千柳精契约容：、柳灵为沈引泉，
解除旱，保庄百调顺。、沈每隔，须名未婚男子“自愿”献祭，
供柳灵汲取阳。、献祭者须圆之夜，应柳灵唤名，随其而。
、此契效期，献之，契约自解除。
、契：沈怀义印、柳灵灵力印记契：雍正初文方，
确实两个印记：个印，另个则青叶状印记。老们面面相觑，
沈卓郎更如遭击。没到，沈调顺，竟以条命为代价换。
“现吧？”老者被众围，音虚，“今第献……按契约，
应该带第个魂魄……但没到，
沈神锤护……”颤问：“契约……还能解除吗？
”老者：“契约，献之自解除。两献已完，
今第献……只完成第献，契约就解除，也再害。”“！
”沈卓郎斩钉截，“已经两个，能再第个！”“契约完成，
受到反噬，魂魄散……而沈，也失泉庇佑，归干旱……”老者。
众陷入两难。、智破血契沈卓郎沉良久，突然睛亮：“契约，
需‘未婚男子’‘自愿’献祭，对对？”老者点：“。
”“如果献祭呢？”沈卓郎问。“？”老者愣，“么？